La Fundación Nacional del Indio (Funai) publicó esta semana un video en el que se ve por primera vez la presencia de una tribu indígena que vive aislada de la civilización en la reserva del Valle del Javarí, en el extremo oriental de la selva del Amazonas.

Los investigadores habían dado con indicios de esta tribu (como chozas, hachas o canoas) pero nunca los habían visto hasta que sobrevolaron con un drone por una de las zonas más inaccesibles del suroeste del estado de Amazonas, en Brasil.

El territorio de esta tribu está en el Valle de Javari, cerca de la frontera con Perú, y no tiene contacto con el resto de la población, así como tampoco con las otras diez comunidades indígenas que viven desconectadas del resto del mundo.

También se identificaron a ocho grupo indígenas que tuvieron o tienen contacto con la civilización moderna pero prefieren mantener sus tradiciones ancestrales como forma de vida, informó el sitio El País.

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En la oficina del Consejo Consultivo de los Pueblos Indígenas, que dirige el líder qom Félix Díaz, no hay carteles exigiendo la aparición de Santiago Maldonado. Sólo cuelga un ajado afiche recordando la desaparición de su nieto Marcelino Olaire en Formosa, en el 2016. “Pero de él nadie se acuerda porque es indígena”, dice el corpulento hombre que quedó huérfano a los cuatro años, aprendió a leer y a escribir en su adolescencia y de grande se convirtió en el referente máximo de los pueblos originarios.

Nexodiario: ¿Cómo vive la desaparición de Santiago Maldonado?

Félix Díaz: Para nosotros es doloroso. Porque es un hermano, un ser humano que al tener una mirada distinta con respecto al tema indígena se acercó a nosotros y perdió su vida. Ojalá que no se pierda, que esté vivo en algún lado. Es muy importante para nosotros porque es un blanco que da visibilidad a nuestra problemática. Si fuera un indígena no tendría esta visibilidad.

Nexodiario: ¿Usted cree que si Maldonado no fuese blanco no se lo buscaría de esta manera?

Díaz: Exactamente. Porque todos hablan: en las escuelas, en las canchas, en los medios, en todas partes. Y eso nos ayuda a buscarlo, porque el impacto social es impresionante. Si fuera un indígena no pasaría: fíjese en mi nieto Marcelino Olaire, desapareció en noviembre del año pasado en Formosa. La foto está en esta oficina, pero no se habla de eso.

Nexodiario: ¿Considera que en esa desaparición tuvo responsabilidad el gobernador Insfrán y fue un mensaje para usted?

Díaz: Sí. El Estado lo desapareció. La policía lo llevó a un hospital por una adicción a las drogas y cuando los padres lo fueron a visitar les aseguraron que se había fugado. Nunca más se supo nada. Él es parte de mi familia, no hay dudas de que había una intención política conmigo del Gobierno. Pero lo que pasa en el mundo indígena no tiene el mismo impacto que tiene la desaparición de un blanco militante social. Yo acompaño a la militancia social, estoy en todas las marchas, pero después, cuando tuvimos un acercamiento con este gobierno de Macri, me acusaron de traidor, de vendido. Cosa que nosotros no éramos.

Nexodiario: ¿Quién lo tildó de esa manera?

Díaz: La militancia social. Querían que estemos dentro de una organización, porque somos un buen negocio. A todos les conviene tener una adherencia indígena en su partido.

Nexodiario: ¿Intuye que hay mucha militancia social que se acerca por conveniencia?

Díaz: Exactamente. Yo he participado de las diferentes marchas sociales, pero nada más. Nosotros tratamos de no polemizar ni partidizar esto. Porque la lucha social se manipula mucho y hay oposición a este gobierno como el kirchnerismo y otros partidos que aprovechan la desaparición de un hombre, que le tocó la mala suerte de estar ahí. Eso para nosotros es muy triste porque no debería ser así.

Nexodiario: ¿Cómo está su relación con Macri?

Díaz: Como con todos los gobiernos. No es ni buena ni mala. Se reconoce que existimos. Nosotros no nos alejamos, pero sí presionamos para que cumplan los compromisos asumidos, como la ley de la propiedad comunitaria de las tierras. Pero no queremos darle las gracias a Macri ni que se nos acerque una ONG o un partido político y nosotros le debamos algo. Peleamos por derechos que son nuestros.

Nexodiario: ¿Usted cree que la desaparición de Maldonado es responsabilidad de Gendarmería?

Díaz: Eso lo va a determinar la Justicia. Si la Justicia funciona, Santiago tiene que aparecer. Yo no lo conocí. Fui a ver a Facundo Jones Huala un par de veces, fui a su comunidad. Y tienen una situación precaria: viven en chozas, sin agua y sin luz. Ese problema que originó la resistencia de Facundo es porque el Estado no le garantiza la vida de los pueblos indígenas del Sur. Lo persiguen porque resiste.

Nexodiario: Él tiene una forma de accionar más violenta que la suya.

Díaz: Nosotros cuando estuvimos el año pasado en una audiencia pública en Esquel, los testigos dijeron lo contrario, que no hubo violencia. Hay mucha manipulación en las versiones periodísticas, porque un indígena no puede enfrentar a un sistema organizado como el Estado que tiene el manejo de todo. Es el que te puede dar algo o destruirte. ¿Por qué a Facundo le dicen terrorista? Si sólo tiene palas y machetes. A mí alguna vez me acusaron de asesinar a un policía cuando yo nunca hice eso. Entonces los medios también tienen esa mirada racista.

Nexodiario: Pero Jones Huala está muy radicalizado: ni siquiera se reconoce argentino.

Díaz: Yo esa parte no la comparto, pero es su decisión. Uno no puede ir en contra del sistema, porque el Estado es el que te da el DNI, el territorio. Para enfrentar al Estado hay que tener mucha plata. Por qué los Benetton tienen apoyo de todos: de la Justicia, fuerzas de seguridad, la política. Facundo no tiene nada y quiere asemejar su poder a los que lo tienen. A mí me preocupa que me metan en la misma bolsa porque yo no pienso así, aunque lo respeto. Yo le he hablado, pero tiene la idea de asemejarse a un revolucionario. Y la palabra revolucionario no es indígena, es de la izquierda.

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La ministra de Educación de la provincia, Claudia Balagué, entregó este viernes en Rosario, la resolución ministerial N° 1188/2017 que otorga la modalidad Intercultural Bilingüe a 19 escuelas santafesinas, las cuales se suman a otras cinco instituciones educativas ya existentes en la modalidad.

En el acto, que se realizó en la vereda de la escuela primaria N° 1344 “Taigoye”, de Rosario, Balagué consideró que “es un orgullo para mí ver en este acto, una reproducción del Camino de los Sueños, porque aquel que recorrí en la escuela de Éctor, es uno de los mejores recuerdos que me voy a llevar como ministra”.

“La verdad es que los avances que estamos haciendo en la provincia, junto con todos los pueblos originarios y el acompañamiento del Ministerio de Educación, como esta capacitación a los idóneos, con este trabajo conjunto de compartir ideas y propuestas para abordar en el aula con los chicos, es construir una verdadera ciudadanía y un mundo de paz”, prosiguió la ministra.

“En Santa Fe hay un gobierno que no sólo ha hecho la cesión de tierras que les correspondía por derecho y dignidad, sino que también apuesta a la educación conjunta e intercultural bilingüe”, estos hechos “marcan qué sociedad queremos construir. Y en ese sentido estamos generando una verdadera política púbica de trabajo inclusivo, de recuperar esos valores universales que tenían nuestros pueblos”.

Por su parte, Ector Catorí, tras saludar por el Año Nuevo Mocoví, relató que “una mamá una vez se acercó y me dijo ‘le dejo mi hijo para que aprenda a leer y escribir pero también para que aprenda a fortalecer su espíritu”. Que esta escuela no forme parte de lo que alguna vez nos ha pasado, sino que, al contrario, que nos levante el espíritu. Y un punto de partida fue crear el camino de los sueños con los chicos, con árboles que miran al norte, que lo usamos con el corazón en cada evento especial”.

CURSO DE FORMACIÓN

En la oportunidad, también se entregó la resolución ministerial N° 1629/17 que avala el Ciclo de Profesionalización Docente de Educador Intercultural Bilingüe Indígena (EIBI), que está dirigido a maestros idóneos bilingües que se encuentran dentro del sistema educativo y que no poseen formación docente; y a representantes de las comunidades de pueblos originarios, reconocidos por el Instituto de Pueblos Aborígenes Santafesinos (Ipas), a los efectos de formar futuros docentes de idiomas o artesanos para el ingreso al sistema educativo.

El programa comenzó este mes con 140 inscriptos y tendrá una duración de dos años y un cuatrimestre.  Las clases se dicta en Rosario, Santa Fe y San Javier.

En ese sentido, un alumno del ciclo de formación, Máximo Santos, de la ciudad de Tostado, destacó: “Garantizar el derecho de las personas de los pueblos pre-existentes, indígenas, de poder gozar con plena libertad este derecho que tenemos todos los ciudadanos de poder desarrollarnos como personas y abrir este camino que perpetúa nuestra cultura, es la forma de mantener nuestra identidad. La sociedad va a ser más justa si ponemos nuestro granito de arena en el desarrollo de nuestras comunidades”.

LAS ESCUELAS INCORPORADAS

>>> Escuela primaria N° 1310 Esteban Laureano Maradona, de Paraje El Toba, departamento Vera.

>>> Escuela primaria N° 1378 de Calchaquí, departamento Vera.

>>> Escuela primaria N° 418 José de San Martín de Tostado departamento 9 de Julio.

>>> Escuela primaria N° 430 José de San Martin de Colonia Dolores, departamento San Justo.

>>> Escuela primaria N° 453 Olegario Víctor Andrade de Los Laureles, Departamento Gral. Obligado.

>>> Escuela primaria N° 6111 Martin Miguel de Güemes de Colonia La Lola, departamento Gral. Obligado.

>>> Escuela primaria N° 6116 República de Suiza de Berna departamento Gral Obligado.

>>> Escuela primaria N°1380 Roberto Fontanarrosa de Rosario, departamento Rosario.

>>> Escuela primaria N°423 Bernardo O’Higgins, de Helvecia Norte, departamento Garay.

>>> Escuela primaria particular incorporada N° 1485 Juan Diego de Rosario, departamento Rosario.

>>> Escuela de Educación Secundaria Orientada N° 509 11 de Octubre de Recreo del departamento La Capital.

>>> Escuela de Educación Secundaria Orientada N° 517 de Rosario,  departamento Rosario.

>>> Escuela de Educación Secundaria Orientada N° 518 Carlos Funtealba de Rosario, departamento Rosario.

>>> Escuela de Educación Secundaria Orientada N° 531 Aurelia Bode de Caballero Martin de Helvecia Norte, departamento Garay.

>>> Escuela de Educación Secundaria Orientada N° 580 de Margarita, departamento Vera.

>>> Escuela de Educación Secundaria Orientada N° 1314 de Los Laureles,  departamento General Obligado.

>>> Escuela de Educación Secundaria Orientada N° 1580- Anexo- de Colonia Durán, departamento San Javier.

>>> AES Orientada N° 2359 de Colonia Dolores, departamento San Justo.

>>> NRES Orientado N° 4314 de Colonia La Lola, departamento General Obligado.

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